簡介

中華熊氏太極拳總會

認 識 熊 氏 太 極 拳

回想半世紀將近六十年以前,先師 熊公養和,把中國古老傳統
的武術,帶到台灣,傳授給我們,包括南北少林、內外家各種拳術,
尤其以楊家老架太極拳。從鑽研到傳承, 發費了畢生的精神、體力、
時間、經濟來保存,其所傳授之楊家老架太極拳,可稱為我國武術
中,精華的精華,除了眾所皆知的,健身、怯病、延年、益壽外,
尚有許多優點與特色,不為外人所知,今簡扼重點,分述如下:
 
從傳統與武德層面而言,不但保持了原汁原味,堅持不修改傳統功架外,更要求「點到為止,以拳交友。」之仁義道德精神。
 
二、從藝術層面而言,講求功架美感,悉按傳統樁法,架構招式,不容有偷懶練法,練起來有如行雲流水,剛中帶柔,柔中有剛,陰陽協調,悠悠自得。
 
三、從技術層面而言,每招每式,均有其功擊與防禦之意義,包含招式與招式間的過渡階段,亦蘊有功效與奧秘,絕不容含糊,在傳授時,均交代得一清二楚。
 
從完整層面而言,除了太極拳111式基本拳架外,尚有推手、散手、刀、劍、桿、棍、槍樣樣俱全,尤其太極散手,及其精心創研的太極對劍、對刀,更是天下之絕學。
 
從道統層面而言,融合了中國儒、釋、道之定、靜、安、慮、得的思維,再到打開智慧之窗,不無兼備,我們從其著作中,可屢屢見到, 熊公提及「階及神明」一詞,其「階及神明」即是要大家,除了練拳鍛鍊體魄之外,更應尋求智慧運用之途。
 
 
總之,練一趟熊氏太極拳,能夠從健身、防身、修心、養性到益智,且內外兼修,一應俱備。
是故,在 熊公有生之年,許多人建議成立熊門武學,或將其傳授之楊家老架太極拳,定名為熊氏太極拳,但 熊公既不願當一代宗師,非但沒有答應,且很謙虛的說:「這是你們後一代的事,現在個人只有勵行心願,完成道德良心上的傳承。」然而,至今真正能體會,先師苦心的人,日漸式微,甭說其精湛武術內涵之傳承;甚至,有人誤判內容及其真義,更有人偷而不慚。因此,保存熊門武術之完整,及其精純無雜,進而發揚光大,變成當務之急。然這劃時代的任務,自然而然的成為,我們這一代的責任了。因此,相關熊氏武術的各種社團,相繼成立,最有代表性的如:中華民國熊氏太極拳協會(在中壢)、桃園縣熊氏太極拳協會、南投縣熊氏太極拳華佗五禽之戲協會、新北市板橋區楊家太極拳武術發展協會…….等等,然而,大家形成一個共識,將 熊公所傳承的這套太極拳,尊稱為「熊氏太極拳」,以別於其他拳架。

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太極拳宗師熊公養和生平事略

熊公事略:
  熊養和(原名體元)字宇涵(1889年~1981年)生於民國前23年(清光緒14年)9月29日,江蘇省阜寧縣人,其父熊渭珍為後清武舉人;自小從其父練拳,幼年拜唐殿卿為師,12歲時與劉和及弟子劉仲仿(楊露禪民間外姓徒弟)習練少林拳及太極拳、15歲時與殷天禧(江南八大俠甘鳳池後學)習練南少林拳術、甘派拳術和江南派古式太極拳,熊公幼時就隨父保衛鄉園,時稱「保鄉團」,十九歲擂臺冠軍,並有「阜寧一腿」的稱號;中年時又向太極拳高手胡樸安請益楊式太極拳的精髓。深得太極拳奧妙,一心專研太極拳術,努力不懈;熊氏太極拳即擁有南北古太極拳之精髓,更暗藏有各家傳統武術、少林拳之精華。民國初期曾擔任阜寧縣警察局長、縣長...等職,後來官至少將。於民國38年四月辭職來台,為早期政府播遷來台推廣太極拳的第一人;民國42年定居於宜蘭,民國70年(1981年)10月29日殆於宜蘭員山榮民醫院,享壽94歲。終其一生精研武學、宣揚武術,並著有太極拳、刀、劍等專書,為早期在台教授太極拳並具有較大影響力人物之一。

熊公在太極拳上的貢獻:熊公養和將楊氏太極拳,從拳架、到定步單手推手、定步雙手推手、活步推手、大履、散手對練、太極劍、對劍、太極刀、對刀、太極桿、對桿,全部完整的記載在其著作書中。對於楊式太極拳的紀錄,以及練習方法的詳述與完整性,再加上對於中國歷代各家太極拳經論著述的解說,為現今太極拳著作之經典。

何謂熊氏太極拳:熊公養和所傳之太極拳,共111式為楊家老架之化身,其中融合了(江南大俠)甘鳳池、(神手)唐殿卿以及楊家老架太極拳的精髓,拳法招式中暗藏有各家傳統武術、古太極拳精華。在功架上有大、中、小架,因年齡上可分上、中、低架,依體格形態有輕靈與穩重之分,在練法上有開展與緊湊之分;除了健身養生更具有實用防身之功效;熊公在世時對外皆稱其所傳授之太極拳為楊家老架,並傳授其弟子少林武術以及各式武藝,現已由其弟子通稱為「熊氏太極拳」或「楊家老架 – 熊氏太極拳」。

熊氏太極拳特色:

一.維持古代傳統功架及練法,歷史悠久。

二.功架要求嚴謹,樁法分明,動作美觀,深具藝術價值。

三.每招式均帶入假想敵,用處交待清楚,足以防身。

四.招式與招式間之聯貫動作,亦有作用,不容省略或油化。

五.動作與呼吸緊密配合,有助養生與武功相輔相成。

六.套路使用時間適中且人性化,由快練法到慢練法,任君調整,達到健身與修心養性雙重效果。

七.進退攻防間,運用易經五行八卦、負陰抱陽相生相剋之理論,合乎「道拳」及「立襌」之要求,具有益智增慧之功效。

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